組織の発展過程において、私たちは16雷地豫の安楽で順調な状態から17澤雷随へ移行するとき、中心的な課題は「動的追随」と「人材の集約」に移行する。随卦の哲学的基盤は剛を下に置くである。すなわち、強靭な実力を備えたリーダーが、身分を下げ、才徳ある人物の下に立つことを意味する。

時機に応じて：リーダーのタイミングの芸術

卦辞には「随之時義大矣哉」とある。これは追従が受動的ではなく、積極的に時機を捉えることであることを意味する。まさに象曰：澤中に雷あり、随；君子は日没して家に帰り、宴にして安らかに休む。大環境が調整期に入ると、リーダーは君子のように日没時に家に戻るように、鋒を立てず、組織に息抜きの時間を与えるべきである。これは唐太宗と魏徵の間の関係と同様である。太宗は魏徵の諫言に「随」ることで、統治のリズムを修正したのである。

官に変化あり：原則的な変革

随卦の初九の爻辞には官に変化あり、正しき則吉。門を出て人と交わり、功を成すとある。これは追従が盲目な従属ではないことを示している。もともとの官守（原則や立場）が変化した場合でも、正道（正しくあることは吉）を貫き、広く共通の志を持つ人材（例えば文王と姜子牙の出会いのように）と交流すれば、功績を挙げることができる。